تبليغاتX
درمورد سیریک میباشد

شنبه 28 مهر1386

پوشش برقع

کسی زمان شروع پوشش برقع را در جنوب نمی داند. آیا ایرانی است، یا وارداتی است، پیش از اسلام بوده یا بعد از اسلام از چه زمانی به صورت فعلی درآمده است، همه مواردی است که نیاز به تحقیق دارد. ولی در زمان هجوم پرتقالی ها و سپس انگلیسی به جنوب زنان خطه جنوب، بویژه خطر هرمزگان و جزایر آن، از این پوشش، علاوه بر حجاب خود به عنوان حصن و حصار خویش در مقابل مهاجمان و استعمارگران چشم آبی استفاده کردند و در حین مبارزه با استعمارگران که خانه به خانه، همدوش مردان خود بودند، حسرت یک نگاه را درون چشم ها و نفس های متجاوز گذاشته و برقع را به عنوان یک پوشش و یک ارزش در لباس خود و در فرهنگ خود حفظ کردند.

برقع پوششی است که سالهای پیش حتی زمان پرتغالیها زنان منطقه، هم به جهت حجاب و هم به خاطر محفوظ ماندن از نور خورشید روی صورت خود می کشاندند. نقابهای یکسره که فقط جای چشمها روی این نقابها خالی بود. در حقیقت هدف اولیه استفاده از این پوشش حجاب بود.

بعد از این دوره، برقع طی دوره تکاملی خود بصورت برقع امروزی درآمد که رنگ و طرح برقع نشان می دهد، شخص استفاده کننده متعلق به چه شهذ و چه طایفه ای و یا چه منطقه ای از سرزمین هرمزگان است. برقع بطور کلی در روستاهای بندرعباس رواج دارد. ساکنان منطقه از روی رنگ و طرح برقع می توانند تشخیص دهند، کسی که برقع بر چهره دارد خانمی است که ازدواج کرده است یا مجرد است و یا حتی شوهر خود را از دست داده است. به همین اعتبار رنگ برقع در خانمها متفاوت است.

در مناطق بشاگرد، میناب و سیریک، زیارت، سندرک و جاسک از برقع های رنگی استفاده می کنند(رنگی سوزندوزی شده) خانمهای جوان متاهل و تازه عروسان از رنگهای قرمز و نارنجی و خانمهای متاهل و مسن تر و بچه دار از رنگهای دور قاب مشکی و بقیه قرمز استفاده می کنند. بطور کلی خانمهای پیر و مسن و زنهای بیوه(پیران) از برقه های مشکی استفاده می کنند.

برقع بالا شهری یا روستاهای نزدیکتر به بندرعباس تمام صورت را می پوشانند و فقط چشمها دیده می شود وب رقع تا لب چانه را می پوشاند.

  • برقع پوششی است که سالهای پیش حتی زمان پرتغالیها زنان منطقه، هم به جهت حجاب و هم بخاطر محفوظ ماندن از نور خورشید روی صورت خود می کشاندند.

برقع جزایر با بقیه برقه ها فرق می کند. برقع جزایر کوتاه است و شامل نواری مشکی روی ابرو روی بینی و یک نوار نسبتاً پهن تر از بقیه روی لبها را می پوشاند و ظاهر این برقع براق و رنگ آن مشکی است.

پارچه برقع را با رنگهای براق به نام "شیل برقع" رنگ می کنند و همین ماده استحکام و آهار به پارچه برقع می دهد.

"شیل برقع" یک نوع رنگ شیمیایی است که به برقع رنگ مشکی متمایل به بنفش می دهد. بند برقع که دو طرف برقع را شامل می شود به حلقه برقع معروف است و نزد خانمهای متمول از جنس طلاست. حلقه برقع به عرض 2 یا 3 سانتی متر است و به طول 5 سانتی متر است و بدنباله پشت سر با ندهای رنگی تکمیل می شود.

جنس برقع پارچه ای کتانی است و در قسمت روی بینی زیر پارچه برای ایستادن روی بینی مقوا یا چوب باریکی می گذارند تا برقع روی صورت خوب بایستد و دو قطعه چوب هم به دو طرف برقع وصل می کنند که این چوبها در محل اتصال برقع بند برقع 3 قسمت اصلی برقع قرار می گیرد که طول آن از یک چوب کبریت بلندتر است

 

نوشته شده توسط سالم در 16:25 |  لینک ثابت   • 

شنبه 28 مهر1386

معرفی منطقه میشی ازتوابع بخش سیریک

بنام خداوندجان وخرد

  يكي از روستاهاي قديمي وتاريخي كه قدمت آن به چندصد سال مي رسد  إين روستای آباد ترين روستای بيابان در سابق ولاحق می باشد وإين روستای تابع استان ساحلی بندر عباس _ استان هرمزگان  حالی . شهر بندر سيريک .

إين  روستا داراي آبادی بسياری مانند نخلستان  وزمينهای حاصل خيز دارای گله وگوسفند وشترهای زيادی بودند وبخصوص ميشهای فراوان داشتند بهمين جهت نام إين روستا را ميشي گذاشتند .

وآن دوره وزمان که أکثر مردم بی سواد بودند بيشتر مردم إين روستای ملاء قرآن خوان وبا تقوی  بودند  چون در آن أيام أدای فريضة حج راکه رکنی از ارکان اسلام است وبا مشقت تمام بجای آورده اند بطور مثال " حاجی دادشاه " حاجی ابراهيم "حاجی محمد جمعة.....الخ.....

وسمت شرقی إين روستا نزديک به تپه کوه آثار خانهای قديمي ديده ميشود که دليل بر إين است که درإين منطقة اشخاصهای درچند صد سال پيش زندگی کرده اند حتی گورهای به چشم ميخورد وبجوار إين آثار باستانی حرم امازاده ای بنام شهباز وجود دارد که أهالی منطقة بيابان احترام خاصی بروی قائلند .   

 واز جمله يکی از آثار باستانی منطقة ميشي که قدمت آن به چند صد سال پيش بر ميگرد  قبرستاني قديمي وكهن مي باشد ومعروف به قبرستان اسحاق است که  ،اسحاق جد تمامي اسحاقياني  كه از ميناب تا جاسك هستند مي باشد او إين زمين را خريده ووقف نموده است  .

روستاي ميشي از چند دهکده تشكيل شده است .۱ميشي قديم (كه خودداري كه چند محله است )۲سربندور۳نوشهر ميشي ۴تومانراهي ۵. شهر بلوچان  6-جتی 7- مغ ناطم 8-سورغ  9- لردي 10 – کرسرگ 11- آلوردان 12- شمجو 13- مغميران 14- چاکری .

 دراين روستامردم به لهجة محلی  صحبت مي كنند ۱- زبان بلوچي 2- زبان شهري كه نزديک به زبان مينابي وبندري وفارسي است3- زبان أردوئي يا مارزي.

 شغل اكثر مردم كشاورزي  (که با محصولات ديمی انجام ميگيرد ) " دامداري "تجارت  "ملوانی " صيادِي " نجاري"  عده ای از مردم ميشيدر سالهای متمادی به کشورهای  خليج مانند " کويت "قطر " بحرين " عمان _ مسقط"  امارات متحده عربی " مهاجرت کرده اند ودر آن کشورها مقيم شده اند وإين عدهٌ هيچوقت رابطة خودرا با مولد خويش قطع نکرده اند وبرای ديدار خويشاوندان وهمشهريان خود به محل مي آيند ودراحداث مساجد ومؤسسات فرهنگی وبهداشتی  از بعضی خيرين وثروتمندان وبا کمک مادی  خويش شرکت می نمايند  وبه فکر منطقة خويَش هستند    .

 درإينجا از خانواده های که ممکن است ازسران وبزرگان منطقة بشمار مي آيند وبه علت عدم اطلاع کافی ازآنان نام برده نشده معذرت ميخواهم أما در صورت لزوم کتبا يا شفاهاًبه بنده تذکر دهند که البته موجب تشکر خواهد بود ازخوانندگان گرامی و ارجمند تمنا دارم اجا.ه بفرمايند مقدمه ای که سعی می کنم کوتاه باشد خدمتشان بعرض برسانم " ازإين نظرکه خرده نتوان گرفت برضعفا"اميد است مرابه بزرگواری خويش ببخشند وعفوم

 

نوشته شده توسط سالم در 16:20 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه 25 مهر1386

کشف یک مسجد قدیمی در حفاری های مکه

کشف یک مسجد قدیمی در حفاری های مکه

 در پی حفاریهایی  که برای توسعه منطقه جمرات توسط دولت عربستان در حال انجام است یک مسجد بسیار قدیمی که به دوران ابی جعفر منصور خلیفه عباسی برمی گردد سر از خاک برآورد.

عکسهایی از مسجد مذکور:

 

بر روی این سنگ نوشته که داخل مسجد موجود است نام ابوجعفر منصور (متوفای ۱۵۸ هجری) آمده است. در صورت اثبات این موضوع می شود گفت این مسجد عمری بیش از ۱۲۰۰ سال دارد.

نوشته شده توسط سالم در 9:48 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه 23 مهر1386

فرا رسیدن عید سعید فطر عید رهائی از  بندنفس .تزکیه واحسان

عید پاکی  و بخشندگی را خدمت همه مسلمانان جهان بلاخص

دوستان وهمشهریان محترم تبریک وتهنئت عرض می کنم

htr

 

نوشته شده توسط سالم در 19:55 |  لینک ثابت   •